Case Study 1: Chạy chưa được thì đi bộ đã

Cải cách không thể vội, đường đi nước bước cụ thể phải tùy vào cái mình có trong tay.

Nội dung nổi bật:

- Nhà máy Michelin Thượng Hải thuộc loại hoạt động kém nhất, một phần do sự khác biệt về văn hóa và cách thức tổ chức.

- Thách thức: Trụ sở chính yêu cầu áp dụng hệ thống quản lý mới nhưng điều này là bất khả vì công nhân viên hiện thời kỷ luật kém mà tinh thần lại sa sút.

- Giải pháp: Trước khi cải cách toàn diện, giám đốc mới của Michelin Thượng Hải chuẩn bị một giai đoạn “đệm” nhằm lấy lại niềm tin của nhân viên và xây dựng đội ngũ lãnh đạo cấp trung.

- Bài học: Cải cách là tốt, nhưng đường đi nước bước cụ thể phải tùy vào cái mình có trong tay. Nhanh chưa chắc đã về đích trước.

Năm 2008, Shanghai Michelin Warrior là một trong những nhà máy tồi tệ nhất của Michelin trên toàn cầu. Đây là liên doanh giữa công ty nhà nước Cao su và Lốp xe Thượng Hải và hãng lốp Michelin của Pháp.

Sản phẩm không những kém chất lượng mà độ an toàn cũng quá thấp so với chuẩn quốc tế. Tỷ lệ hàng trả lại và tỷ lệ công nhân bỏ việc đều cực cao.

Lý do là giữa văn hóa và tổ chức của hai đối tác tồn tại một hố sâu dai dẳng. Hàng loạt đời lãnh đạo nhà máy đã không thể xoay chuyển nổi tình hình.

Thách thức: Chưa sẵn sàng, làm sao để thay đổi ?
Năm 2008, Bertrand Ballarin rời Pháp sang Thượng Hải để đảm nhiệm chức giám đốc nhà máy. Trụ sở chính thúc giục ông triển khai hệ thống quản lý sản xuất hàng ngày (MDP) của chính họ để cải thiện hiệu suất nhà máy.
Nhưng khi vừa nhậm chức, Ballarin cảm thấy công nhân viên ở đây chưa sẵn sàng cho MDP. Ông thấy rằng người lao động Trung Quốc, đặc biệt là các công nhân, sa sút tinh thần và buông lỏng kỷ luật là do thiếu tin tưởng vào ban lãnh đạo công ty.

Tình hình còn khó khăn hơn khi Ballarin thiếu một đội ngũ quản lý phối hợp ăn ý và có đủ năng lực để trợ giúp ông. Muốn MDP được triển khai, ông phải thực hiện một số thay đổi cho nhà máy dưới tốc độ mà cả những nhân viên bất đắc dĩ kia lẫn các vị sếp đang nóng lòng tại trụ sở chính đều chấp nhận được.

Chiến lược: Chạy nhanh chưa được thì đi bộ đã

Ballarin lên một chiến lược gồm sáu bước, bắt đầu với việc tìm ra những người đứng về phía mình, rồi chia sẻ tầm nhìn với họ để củng cố lòng tin, trong đó quan trọng là các bước:

- Xây dựng niềm tin với nhân viên để họ không chống đối khi thay đổi ban quản lý.

- Huấn luyện một ban quản lý có cả người Trung Quốc để giám sát quá trình thay đổi, đồng thời không quên rèn luyện kỹ năng lãnh đạo cho họ.

- Thiết kế hoàn thiện một quá trình thay đổi từng bước. Miếng ghép cuối cùng của toàn bộ bức tranh là giành được quyền tự quản từ trụ sở Michelin tại Pháp.

Quá trình trên mất tới ba năm rưỡi mới làm xong. Ballarin dành ba tháng đầu để quan sát và đánh giá thái độ, tinh thần và năng lực của cả đội ngũ quản lý lẫn nhân viên.

Tháng 10 năm 2008, ông bắt tay vào thực hiện và đánh dấu những thay đổi nhỏ như cải thiện môi trường làm việc và tăng lương cho một số nhân viên.

Năm 2009 và 2010, ông triển khai những sáng kiến nhằm nâng cao kỹ năng nhân viên và lên tinh thần cho họ bằng cách đặt ra những mục tiêu có thưởng thiết thực và lần đầu trong lịch sử nhà máy, Ballarin mời toàn bộ công nhân viên đến ăn tối mừng Tết âm lịch.

Ballarin thường xuyên trao đổi với nhân viên, kể cả công nhân đứng máy, về những dự định của ông cũng như những thành công và thách thức mà nhà máy đang đối mặt. Một trong những bước đi quan trọng nhất là thuyết phục được trụ sở chính chi 45 triệu NDT nâng cấp máy móc vào năm 2009 - 2010. Đây là dấu hiện cho thấy Michelin sẵn sàng đầu tư.

Thành quả thể hiện ngay trong chỉ số.

Nhờ có những bước chuẩn bị kể trên nên khi đưa MDP vào thực hiện, thành tích của nhà máy cải thiện đáng kể.

Cuối năm 2010, tỉ suất đạt chuẩn trong lần kiểm tra đầu tăng 64%, tỉ lệ trả hàng giảm 32%, năng suất tăng 20%, mức độ hài lòng của nhân viên văn phòng tăng 46% và tỷ lệ công nhân nghỉ việc giảm 44%.

Bài học

Trong quá trình thay đổi, người lãnh đạo không nên chỉ để mắt vào kết quả cuối cùng muốn đạt được mà phải tập trung vào chính tổ chức. Mọi việc sẽ xảy ra trơn tru hơn khi có sự trao đổi thường xuyên với cả cấp trên lẫn cấp dưới.

Michelin Thượng Hải đã vượt qua những rào cản văn hóa bằng cách tôn trọng và biết lắng nghe người lao động.

Hải Triều.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nguồn tham khảo: 

- Sưu tầm.

- ......

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

“Nghệ thuật Hát Văn và Nghi Lễ hát Chầu Văn của người Việt”

Hát văn, còn gọi là chầu văn hay hát bóng, là một loại hình nghệ thuật ca hát cổ truyền của Việt Nam. Đây là hình thức lễ nhạc gắn liền với nghi thức hầu đồng của tín ngưỡng Tứ phủ (Đạo Mẫu) và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Đức Thánh Vương Trần Hưng Đạo), là một tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Bằng cách sử dụng âm nhạc mang tính tâm linh với các lời văn trau chuốt nghiêm trang, chầu văn được coi là hình ca hát mang ý nghĩa chầu thánh.

Hát văn có xuất xứ ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, các trung tâm của hát văn là Nam Định, Hà Nam và các vùng quanh Hà Nội, có giả thuyết cho rằng hát văn bắt nguồn tư việc các con nhang đệ tử, thủ nhang đồng, đền và đặc biệt là các thầy cúng chuyên khấn những bài khấn tứ phủ với những bài văn lục bát và sau này thành những lời ca trong điệu chầu văn. Hát chầu văn có lịch sử hình thành lâu dài, ra đời sớm hơn so với các loại hình dân ca khác, trong sách “Kiến văn tiểu lục” của nhà Bác học Lê Quý Đôn (1726 – 1784) có ghi:”Thời Trần (1225 – 1400) có lối hát trước mặt Đế Vương gọi là hát Chầu”.

Có thể nói, thời kỳ thịnh vượng nhất của hát văn là cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20. Vào thời gian này, thường có các cuộc thi hát để chọn người hát cung văn. Kể từ năm 1954, hát văn dần dần mai một vì hầu đồng bị cấm do bị coi làm mê tín dị đoan. Đến giai đoạn những 1990, hát văn có cơ hội phát triển và được quan tâm bảo tồn và lập hồ sơ trình UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể, nghi lễ chầu văn của người Việt được đưa vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam.

Hát chầu văn có nhiều hình thức biểu diễn, như hát thi (văn thi), hát thờ (văn thơ) và hát lên đồng (văn hầu). Hát thi dung trong các cuộc đua tài thi hát và thường là hát đơn (một người hát), Hát thờ được hát vào các ngày Rằm, mồng Một, ngày Lễ tiết, tiệc Thánh…, Hát lên đồng dung trong quá trình thực hiện nghi lễ hầu đồng, hầu thánh.

Trong đó, Hầu đồng là nghi lễ nhập hồn của các vị thánh Tứ phủ vào thân xác ông đồng, bà cốt, trong nghi lễ đó thì hát Chầu Văn phục vụ cho quá trình nhập đồng, hiển thánh. Sau khi múa, các thánh thường ngồi nghỉ và nghe cung văn hát, kể sự tích, lai lịch vị thánh đang giảng. Cũng trong nghi lễ hầu đồng, trước mỗi vấn hầu thì những người tham gia phải chuẩn bị lễ vật, trang phục, đạo cụ trong múa hầu đồng phù hợp với từng giá hầu, phản ánh tính cách của từng vị thánh được hầu.

Ngoài ra, lễ vật trong mỗi vấn hầu về cơ bản gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, vàng mã…, trang phục của người trình diễn trong nghi lễ hầu đồng rất phong phú, đa dạng, thể hiện tính cách và thị hiếu thẩm mỹ của từng cá nhân thực hiện, cũng như của tộc người và vùng miền mà các vị thánh đại diện cai quản.

(Anh Đỗ Quốc Hiếu, con trai nghệ nhân Phạm Văn Hồng trưởng cung văn đền Mẫu sòng sơn vọng từ Nguyễn Thiện Thuật) 

(Xem Link anh Hiếu hổ trợ Hoàng Quân hát chầu văn Bát trên VTV3
https://www.youtube.com/watch?v=zXwmXYoszcY&feature=youtu.be)

Mỗi vấn hầu được thực hành qua 04 bước: Mời thánh nhập hay Thánh giáng (ca ngợi công đức), phán truyền, ban lộc và đưa tiễn (Thánh thăng, cung văn hát điêu xa giá hồi cung, âm nhạc sôi động, náo nhiệt). Cũng có khi một vấn hầu chỉ gồm 03 bước: Phụ đồng (còn gọi là kiều bóng), bắt đầu hát câu vỉa ở thể lục bát, sau miêu tả diện mạo ông hoàng, bà chúa; bước 2 là Thánh nhập (hay dung trà, thuốc, rượu) và bước cuối là Đồng thăng.

Mở đầu mỗi vấn hầu, thủ nhang/pháp sư thường đăng đàn cúng Phật, Thánh, sau đó người hầu đồng vào xin phép loạn giá ngư đồng. Ông/Bà đồng ngồi vào giữa bốn người hầu dâng và được người hầu dâng trùm lên đầu một vấn khăn màu đỏ, gọi là khan phủ diện và bắt đầu vấn hầu. Thường mở đầu bằng giá Tam tòa thánh Mẫu, tiếp theo đó người có căn Đức Thánh Trần thì hầu giá Đức Thánh Trần. Trong nghi lễ hầu đồng, có tất cả 36 giá đồng, mỗi giá thờ một vị Thánh, nhưng một buổi hầu không phải bao giờ cũng đủ 36 giá, mà thường từ 8 đến 15 giá, tùy thuộc vào tâm nguyện của ông/bà đồng.

Cung văn phục vụ trong mỗi cuộc hầu đồng thường gồm từ 03 đến 05 nhạc công, sử dụng đàn nguyệt, trống ban (trống con), phách, cảnh, thanh, la, đồng thời là những người biết hát văn. Cũng văn phải luôn nhạy bén, ứng tác kịp thời và phù hợp với các hành động của ông/bà đồng, góp phần tạo nên sự thăng hoa của người hầu đồng. Hiện nay, còn có các nhạc cụ mới (nhị, kèn, sáo, đàn thập lục, trống cơm…) tham gia cung văn.

Tóm lại, trong Nghi lễ Chầu văn của người Việt, các hình biểu đạt, đông tác mua, âm nhạc và lời hát văn đều mang dấu ấn lịch sử, ghi lại sự tích và ca ngợi công đức của các nhân vật lịch sử có công với dân, với nước. Đây cũng là nghi lễ tín ngưỡng bản địa, tích hợp các hình thức văn hóa dân gian khác nhau như: âm nhạc, ngôn ngữ, trí thức dân gian, ca hát, nhảy múa…, vì vậy tín ngưỡng này mang đậm tính bảo tồn các giá trị truyền thống như “uống nước nhớ nguồn”, vừa được cộng đồng tái tạo và lại mang nét đẹp văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc có giá trị vượt thời gian, cũng như có sức hấp dẫn riêng không những đối với người Việt Nam mà còn đối với Thế giới.

Hải Triều.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nguồn tham khảo:

1. https://vi.wikipedia.org

2.http://www.vietnamplus.vn/huyen-bi-nghe-thuat-hat-chau-van-va-nghi-thuc-hau-dong/239523.vnp

3.http://vietbacact.edu.vn/xem-tin-tuc/91-NGHE-THUAT-HAT-VAN-VA-NGHI-LE-HAT-CHAU-VAN-CUA-NGUOI-VIET-NAM

4. http://dantri.com.vn/dien-dan/doc-dao-hat-van-1388284429.htm

5.http://mantico.hatvan.vn/fdgfdgfd/nghe-thuat-hat-chau-van-nam-dinh-tinh-hoa-tu-diem-tua-truyen-thong.html

6. http://dch.gov.vn/pages/news/preview.aspx?n=648&c=41

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

"Năm 2016, Thời cơ và thách thức đối với Kinh tế Việt Nam"

Nhìn lại 2015, đây là năm có ý nghĩa quan trọng và là năm cuối của kế hoạch 5 năm (2011 – 2015), là năm có khá nhiều bất ổn liên quan nền kinh tế toàn cầu, với giá dầu thô giảm mạnh, bạo loạn và khủng bố xảy ra khắp nơi trên thế giới, cũng như sự bất ổn của thị trường tài chính toàn cầu…

Đối với Việt Nam, tổng sản phẩm trong nước (GDP) năm 2015 ước tính tăng 6,68% so với năm 2014, cao hơn mục tiêu 6,2% đề ra và cao hơn các mức tăng của các năm từ 2011-2014, điều này cho thấy nền kinh tế phục hồi rõ nét. Còn theo Bloomberg, Việt Nam đạt tốc độ tăng trưởng 6,27% và đứng thứ 6 so với các nền kinh tế mới nổi trên thế giới, như Ấn Độ (7,3%), Tanzania (7,2%), Trung Quốc (6,95%), Uganda (6,85%), và Dominica (6,35%).

GDP đầu người ước tính đạt 45,7 triệu đồng, tương đương 2.109 USS, tăng 57 USD so với năm 2014. Chỉ số giá tiêu dùng (CPI) bình quân năm 2015 đạt 0.63% so với bình quân năm 2014, đây là mức thấp nhất kể từ năm 2001 cho tới nay và điều này chứng tỏ Tổng cầu suy giảm và cầu nội địa mạnh hơn, nhưng đây cũng là dấu hiệu tốt và tích cực cho nền kinh tế thực hiện các chính sách tiền tệ tích cực nhằm kích thích việc phát triển sản xuất kinh doanh, là cơ sở cho việc ổn định kinh tế vĩ mô và phát triển tăng trưởng trong trung hạn.

Năm 2015, Việt Nam đã đạt được những kết quả khích lệ với nền Kinh tế tăng trưởng cao, lạm phát được kiểm soát ổn định, kinh tế vĩ mô được duy trì ổn định và là cơ sở, cũng như tiền đề cho việc phát triển kinh tế năm 2016. Bên cạnh đó, cùng với việc ban hành Nghị quyết 19/NQ-CP vào ngày 12/03/2015 về những nhiệm vụ, giải pháp chủ yếu cải thiện môi trường kinh doanh, nâng cao năng lực cạnh tranh quốc gia hai năm 2015 – 2016, nhằm thể hiện rõ quyết tâm của Chính phủ nhằm hướng tới mục tiêu nâng tầm vị trí của Việt Nam trong bản đồ đầu tư – kinh doanh của khu vực và thế giới. Cùng với việc ký hàng loạt hiệp định thương mại tự do đã và đang được ký kết, trong đó Việt Nam có 14 hiệp định thương mại tư do đa phương và song phương với 55 quốc gia có nền kinh tế phát triển, trong đó phải kể đến lớn nhất là ASEAN, EU, Hàn Quốc, TPP…, các hiệp định này Việt Nam đã có được sự ủng hộ của các thế giới trong hợp tác thương mại đầu tư, và các doanh nghiệp Việt Nam đang đứng trước những thuận lợi chưa từng có để mở rộng thị trường hợp tác kinh doanh và đầu tư, đồng thời dự báo dòng tiền đầu tư sẽ chảy ngày càng mạnh vào Việt Nam.

Như vậy với những thành tự đạt được trong năm 2015, có thể nói năm 2016 là năm bản lề và chu trình kinh tế mới với kế hoạch phát triển kinh tế xã hội 5 năm trong giai đoạn 2016 – 2020, cùng với những sự kiện chính trị quan trọng nhất trong năm 2016 của Việt Nam là Đại hội Đảng lần thứ 12, cùng với bầu cử Quốc hội khóa 14.

Cũng theo nhận định của Ngân hàng phát triển Châu Á (ADB), những thách thức và cơ hội đang nổi lên đối với Việt Nam, đó là:

Thứ nhất, thu hút đầu tư nước ngoài và đồng thời phụ thuộc vào các thị trường nước ngoài – nhập khẩu hàng hóa phục vụ cho việc chế tác và xuất khẩu. Tác động tiêu cực từ việc ảnh hưởng sự tăng trưởng chậm lại của Trung Quốc và những điểm yếu trong nền kinh tế Nhật Bản.

Thứ hai, cơ hội mà TPP đem lại trong thời gian tới rất lớn, song các thách thức không phải nhỏ, cụ thể đó là việc tiếp cận các thị trường nước ngoài cùng với các rào cản thương mại cho xuất khẩu là rất lớn, TTP yêu cầu Việt Nam phải mở cửa nền kinh tế cho cạnh tranh nước ngoài nhiều hơn và đòi hỏi thực thi nghiêm ngặt các tiêu chuẩn về lao động và môi trường, cùng với các cam kết chính trị và yêu cầu nền kinh tế phải điều chỉnh các chi phí.

Thứ ba, gánh nặng nợ công đang ngày càng tăng, nợ công và nợ của do Chính phủ bảo lãnh đã tăng gần 2 lần kể từ năm 2000, hiện ở mức 60% GDP, đây chính là nguyên nhân của việc quản lý tài chính, cũng như phản ánh sự thâm hụt ngân sách rất lớn.

Như vậy, để Việt Nam tiếp tục phát triển một cách thịnh vượng, cũng như tận dụng các cơ hội mới, thì Việt Nam cần phải thực hiện được phương hướng, nhiệm vụ và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 5 năm (2016 – 2020), cùng với việc cải thiện năng lực cạnh tranh toàn cầu và nâng cao năng suất để các công ty trong nước có thể cạnh tranh ở những thị trường mới, cải cách thủ tục hành chính pháp lý, cơ sở hạ tầng và đồng thời phát triển, vận hành hiệu quả thông suốt các loại thị trường, bảo đảm cạnh tranh lành mạnh, minh bạch giữa các doanh nghiệp thuộc mọi thành phần kinh tế, cũng như giải quyết triệt để vấn đề nợ công, giảm thiểu bội chi ngân sách và tăng tiền lương cho người lao động.

Hải Triều.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nguồn tham khảo:
1.http://tinnhanhchungkhoan.vn/dau-tu/2016-nam-ban-le-cua-kinh-te-viet-nam-140128.html
2. http://vtc.vn/nhung-ky-vong-cho-nen-kinh-te-viet-nam-nam-2016.1.588721.htm
3. http://www.bbc.com/vietnamese/business/2015/12/151229_vietnam_gdp_growth_toward_2016
4.http://cafef.vn/vi-mo-dau-tu/bat-dau-mot-chu-ky-thinh-vuong-moi-2016010222055875.chn
5.http://cafef.vn/vi-mo-dau-tu/xung-luc-phat-trien-cho-giai-doan-moi-20160101211216427.chn
6.http://www.doisongphapluat.com/kinh-doanh/thi-truong/kinh-te-viet-nam-nam-2016-nhieu-co-hoi-va-thach-thuc-moi-a127160.html
7. http://www.tradingeconomics.com/vietnam/gdp-growth-annual
8.http://www.bloomberg.com/news/articles/2015-12-26/vietnam-economic-growth-quickens-on-investment-manufacturing
9.http://tuoitre.vn/tin/the-gioi/20160103/nhung-kich-ban-toi-te-cua-kinh-te-the-gioi-2016/1031671.html
10. https://www.gso.gov.vn/Default.aspx?tabid=217
11.http://tuoitre.vn/tin/the-gioi/20160103/the-gioi-nam-2016-tiep-tuc-day-bat-on/1031854.html
12.http://baochinhphu.vn/Kinh-te/Chuyen-gia-ADB-danh-gia-ve-kinh-te-Viet-Nam/238883.vgp
13. http://bnews.vn/nam-2016-nac-thang-co-hoi-thach-thuc-canh-tranh/6719.html

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

“Tiền lương và sự ảnh hưởng đối với đời sống người lao động”

 Tiền lương là sự trả công hoặc thu nhập được thể hiện bằng tiền và được ấn định bằng thỏa thuận giữa người sử dụng lao động và người lao động theo hợp đồng lao động cho một công việc đã thực hiện hay sẽ phải thực hiện, hoặc những dịch vụ đã làm hoặc sẽ phải làm.

Về phương diện xã hội, tiền lương cũng thực hiện chức năng kinh tế cơ bản của nó là đảm bảo tái sản xuất sức lao động cho xã hội. Người lao động tái sản xuất sức lao động của mình thông qua các tư liệu sinh hoạt nhận được từ khoản tiền lương của họ. Để tái sản xuất sức lao động, tiền lương phải đảm bảo tiêu dùng cá nhân người lao động và gia đình họ. Do đó cần phải đảm bảo được mức lương tối thiểu để người lao động có thể nuôi sống họ và gia đình họ, mức lương tối thiểu chính là nền tảng cho chính sách tiền lương của các tổ chức và doanh nghiệp, là cơ sở đảm bảo lợi ích cho người lao động, cũng như bù đắp sức lao động.

 

Về phương diện kinh tế, tiền lương là một đòn bẩy kinh tế có tác dụng kích thích lợi ích vật chất đối với người lao động làm cho họ vì lợi ích vật chất của bản thân và gia đình mình mà lao động một cách tích cực và nâng cao năng suất, chất lượng hiệu quả lao động, cũng như gắn bó chặt chẽ hơn nữa với doanh nghiệp.

Như vậy có thể nói, vai trò của tiền lương trong doanh nghiệp rất quan trọng trong việc khuyến khích người lao động làm việc có hiệu quả nhất, có tinh thần trách nhiệm trong công việc, khi lợi ích của người lao động được đảm bảo bằng các mức lương thỏa đáng, nó sẽ tạo ra sự gắn kết giữa người sử dụng lao động và người lao động, tạo cho người lao động có trách nhiệm hơn trong công việc, cũng như tự giác trong tất cả các hoạt động sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp, tạo nên phản ứng dây chuyền tích cực của tiền lương.

 

Nguyên tắc cơ bản trả lương trong doanh nghiệp, đó là phải xây dựng được chế độ tiền lương mang lại hiệu quả kinh tế cao nhất, phải theo quy luật phân phối lao động, cần đảm bảo năng suất lao động không ngừng tăng, đơn giản, dễ hiểu và rõ ràng. Bên cạnh đó, trong hoạt động sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp, khi doanh nghiệp muốn hạ giá thành sản phẩm, hay dịch vụ thì doanh nghiệp cần phải tăng năng suất lao động nhanh hơn tốc độ tăng tiền lương bình quân của người lao động, có như vậy mới không gặp khó khăn trong hoạt động sản xuất kinh doanh và qua đó mới có điều kiện nâng cao đời sống của người lao động.



Việc xây dựng và quản lý tiền công và tiền lương, là vấn đề khá phức tạp đối với tất cả các doanh nghiệp, vì vậy đòi hỏi cấp quản trị của công ty cần phải nghiên cứu đầy đủ các yếu tố liên quan: Luật lao động, thị trường lao động, giá cả sinh hoạt, vị trí địa lý…, có như vậy mới tạo nên sự hài hòa về lợi ích của tất cả các thành phần lao động bên trong nội bộ doanh nghiệp, cũng như tạo sự hăng say, đoàn kết và nhiệt tình của người lao động, và người lao động có quyền tự hào với mức lương được hưởng. Vì vậy, nếu công tác tổ chức tiền lương trong doanh nghiệp thiếu tính công bằng và hợp lý, sẽ nảy sinh những hệ quả không mong muốn, sẽ làm ảnh hưởng lớn đến doanh nghiệp, do đó cấp quản trị và cấp lãnh đạo doanh nghiệp cần phải cẩn trọng và quan tâm theo dõi đầy đủ công tác tiền lương, cần có các điều chỉnh hợp lý và thỏa đáng trong việc phân phối tiền lương.

Tóm lại, Tiền lương đóng vai trò đặc biệt vô cùng quan trọng, quyết định việc ổn định và phát triển của doanh nghiệp, cũng như tạo sự an tâm của người lao động, nếu tiền lương không đủ trang trãi cuộc sống và gia đình, mức sống người lao động giảm sút, thì buộc người lao động phải làm thêm việc ngoài và như vậy sẽ ảnh hưởng đến kết quả làm việc tại doanh nghiệp. Ngược lại, khi tiền lương được chi trả cho người lao động lớn hơn hoặc bằng mức lương tối thiểu, sẽ kích thích sự hăng say của người lao động, phấn khởi làm việc, dồn hết khả năng và sức lực của mình cho công việc vì lợi ích chung của doanh nghiệp, cũng như lợi ích riêng của bản thân người lao động và gia đình họ.

 

Hải Triều.

 

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

“Khó khăn và mất niềm tin, điều nào đáng sợ hơn ?”

Hạnh phúc sẽ không bao giờ kéo dài mãi mãi, đôi lúc trong cuộc sống sẽ luôn có thách thức và có khó khăn, điều quan trọng trong là sự đối diện với khó khăn như thế nào? Vượt qua nó như thế nào?

Thật sự khó khăn có đáng sợ hay không? Xin thưa rằng, khó khăn không đáng sợ, nhưng mất niềm tin mới là thứ đáng sợ nhất, niềm tin là động lực giúp để vượt qua nỗi sợ hãi và là động lực quan trọng tạo nên sự thành công. 

 

“Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi,

nhưng khó vì lòng người ngại núi e sông”.

Nguyễn Bá Học

Cuộc sống, đôi khi sẽ có một số vấn đề xảy ra và mất đi là để những điều tốt đẹp hơn có thể xuất hiện. Vì vậy, hãy luôn tin tưởng vào điều đó, mất đi điều gì đó không phải là quá tệ, mà đôi khi chính là cơ hội cho sự thay đổi, cũng như làm tiền đề cho sự đổi mới cho dù ban đầu thật sự sẽ rất khó khăn khi chấp nhận nó, và nghi ngờ những gì lâu nay tin tưởng vào nó, sẽ chìm đắm trong những suy nghĩ bi quan, tiêu cực về nó.

Khó khăn và bất hạnh sẽ luôn hiện diện với những người không có niềm tin, có bao giờ các bạn tự hỏi chính bản thân khi đối diện với một người nào đó, vì sao người ấy quá hoàn hảo. Cái gì họ cũng biết, cái gì họ cũng làm được và thành công, nhưng thực tế để được ngày hôm nay thì họ phải luôn trả giá và gặp phải rất nhiều vấn đề, nhưng đối với họ thất bại và sai lầm chỉ là tạm thời, họ luôn có niềm tin rằng rồi mọi chuyện sẽ qua và những điều tốt đẹp sẽ đến.

Đôi khi trong cuộc sống, có những thời điểm mà tất cả mọi thứ đều dường như chống lại các bạn, đến nổi các bạn sẽ tự suy nghĩ và cảm tưởng rằng khó có thể mà chịu đựng thêm một phút nào nữa, nhưng hãy đừng buông xuôi và bỏ cuộc vì sớm muộn gì mọi thứ rồi sẽ thay đổi. Niềm tin chính là nguồn năng lượng mạnh mẽ nhất, trong việc tạo ra những điều tốt đẹp trong cuộc sống, niềm tin giúp khơi nguồn những năng lực vốn có, ẩn sâu trong mỗi con người.

 

Niềm tin có thể sẽ không tạo nên những giấc mơ như là thiên đường, nhưng có thể hướng các bạn đến con đường mà các bạn cần phải đến, là động lực giúp mọi người hoàn thiện chính bản thân mình và đi đến những mục tiêu đã định.

 

"Đôi khi cuộc đời sẽ ném gạch vào đầu bạn.

Đừng đánh mất niềm tin"

Steve Job

 

Bởi vậy, cuộc sống vốn nhiều màu sắc, đa dạng và phong phú, đôi khi chỉ cần một câu nói động viên hay một ánh mắt cảm thông, hoặc một bờ vai làm chổ dựa cho người khác mượn khi họ cảm thấy tuyệt vọng, những điều đôi khi rất nhỏ bé và tầm thường lại là động lực rất lớn giúp họ vượt qua mọi chuyện và có niềm tin vào cuộc sống. 

Hãy nên nhớ rằng, thành bại, hợp tan, được mất, hơn thua , sống chết... đều là những nốt trầm của cuộc sống và ai cũng sẽ trãi qua, tất cả mọi thứ trên thế gian này đều phát sinh từ chữ "Duyên", cuộc sống không có gì là trường tồn vĩnh viễn, tất cả chỉ là vô thường.



Hải Triều.

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

"Văn hóa ứng xử"

 

Lịch sử Việt Nam nếu tính từ lúc có mặt con người sinh sống thì đã có hàng vạn năm trước công nguyên, còn tính từ khi nhà nước được hình thành thì mới khoảng hơn 4000 năm.

Văn hóa chính là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển trong quan hệ qua lại giữa con người và xã hội, cũng như duy trì sự bền vững và trật tự xã hội, văn hóa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa. Văn hóa ứng xử cũng chính là nét đẹp truyền thống của người Việt được truyền từ đời này sang đời khác, tạo nên các mối quan hệ đẹp có văn hóa có đạo đức trong cộng đồng dân cư, và trong tất cả các mối quan hệ xã hội coi trọng cảm tình trong giao tiếp.

“Bầu ơi thương lấy Bí cùng

Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”

Hay như:

“Một giọt máu đào hơn ao nước lã”

Giao tiếp ứng xử có văn hóa cũng là cơ sở để có được những mối quan hệ gắn bó và bền chặt trong cộng đồng xã hội, cũng như mọi mối quan hệ trong gia đình, quan hệ trên dưới tôn kính, quan hệ cha con chí hiếu, quan hệ vợ chồng ân tình, quan hệ anh em hòa thuận, quan hệ bạn bè tình nghĩa. Hiện nay, do cuộc sống xã hội hiện đại bận rộn, hay do những nguyên nhân nào khác mà ngày càng khiến chúng ta đang mất dần những nét đẹp truyền thống quý báu, văn hóa ứng xử đang dần mất đi nét đẹp vốn có, thay vào đó là những hành vi ứng xử ngẫu hứng một cách tùy tiện và thái quá.

“Lời nói chẳng mất tiền mua

Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”

Thực trạng hiện nay, văn hóa ứng xử nơi công cộng của một bộ phận không nhỏ người Việt trở thành mối quan ngại rất lớn cho xã hội, điều này chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những hành vi và biểu hiện trong cách ứng xử không được đẹp mắt như chửi thề, xã rác nơi công cộng, cướp hoa, bẻ cành trong các lễ hội, xô đẩy trẻ em và người già, cũng như bất chấp luật lệ giao thông.

 

 

Vẫn biết rằng, văn hóa không phải là lĩnh vực dùng để áp đặt hành vi và ứng xử, nhưng nó chính là nền tảng đạo đức xã hội và cần có môi trường lành mạnh đề hình thành và phát triển. Có hay chăng, Việt Nam cần xây dựng bộ Quy tắc ứng xử để phổ biến rộng rãi cho mọi người dân trong tất cả các tầng lớp xã hội, bộ Quy tắc ứng xử chính là cơ sở tiêu chuẩn, quy tắc và trách nhiệm trong xã hội với việc hành xử thực tế của cá nhân, tổ chức hay đảng phái, thường gắn với các khái niệm như đạo đức, danh dự hay tôn giáo.

Để xây dựng và nâng cao văn hóa ứng xử trong xã hội, cần bắt đầu từ gốc rễ gia đình là tế bào của xã hội, tế bào khỏe thì xã hội mạnh, do đó những giá trị sống bắt nguồn chính từ gia đình, là nơi dạy dỗ thế hệ tương lai những kỹ năng sống trong cuộc đời, để làm được điều này thì Bố mẹ, Ông bà phải là những người làm gương trước hết cho con cái về những giá trị đạo đức, những chuẩn mực hành vi và ứng xử trong gia đình, cũng như ngoài xã hội thông qua quyền tự do cá nhân trong ăn mặc và ứng xử, nhưng phải phù hợp và không làm ảnh hưởng đến các chuẩn mực đạo đức của xã hội.

Hải Triều.

--------------------------------------------------------------------------------------------

 

Nguồn tham khảo:

1.      http://www.wikipedia.com
2.      http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/di_tim_net_dep_van_hoa_ung_xu.html
3.      http://kynanggiaotiepungxu.edu.vn/ky-nang-giao-tiep/giao-tiep-ung-xu-xa-hoi
4.      http://honglam.vn/posts/van-hoa-viet/xa-hoi/net-dep-van-hoa-giao-tiep-ung-xu-cua-nguoi-viet.html
5.      http://ttvnol.com/threads/ca-dao-tuc-ngu-viet-nam-ung-xu-xa-hoi-cua-nguoi-viet.80679/
6.      http://dantri.com.vn/van-hoa-ung-xu.tag
7.      http://www.nhandan.com.vn/mobile/_mobile_ndct/_mobile_xahoi_ndct/item/27586702.html
8.      http://www.nhandan.com.vn/mobile/_mobile_ndct/_mobile_xahoi_ndct/item/27586702.html

 

 

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT

"Phần 1: Văn hóa ẩm thực người Việt"

 Ẩm thực theo nghĩa "Hán Việt" thì ẩm nghĩa là uống, thực nghĩa là ăn, nghĩa hoàn chỉnh là ăn uống, là một hệ thống đặc biệt về quan điểm truyền thống và thực hành nấu ăn, nghệ thuật bếp núc, nghệ thuật chế biến thức ăn, thường gắn liền với một nền văn hóa cụ thể và đặt tên theo vùng. Món ăn chủ yếu ảnh hưởng của các thành phần có sẵn tại địa phương hoặc thông qua thương mại, buôn bán trao đổi. Nói rộng nghĩa thì ẩm thực có nghĩa là nền văn hóa ăn uống của một dân tộc theo một tập tục, một thói quen.

Nói cách khác, ẩm thực chính là nét văn hóa được hình thành trong cuộc sống sinh hoạt thường ngày của con người. Văn hóa ẩm thực người Việt được biết đến với những nét đặc trưng như: tính hóa đồng, đa dạng, ít mỡ, đậm đà hương vị với sự kết hợp nhiều loại gia vị để tăng mùi vị, sức hấp dẫn trong các món ăn.

Hay như ca dao Việt Nam, thường ghép những món ăn nổi tiếng với những người sành ăn, biết thưởng thức để không uổng công người đầu bếp và tăng mối quan hệ giữa người với người trong bữa ăn, làm vui lòng nhau qua thái độ ứng xử lịch lãm, có văn hóa có giáo dục:

"Bông hồng mà nấu canh tôm

Ăn vào mát ruột, đêm hôm lại bồng

Sáng ngày bồ dục chấm chanh

Trưa gỏi cá chấy, tối canh cá chầy"

Việc ăn uống đều có những phép tắc, lề lối riêng, từ bản thân, đến trong gia đình và các mối quan hệ ngoài xã hội, cũng như đặc trưng nét văn hóa ẩm thực đối với mỗi vùng miền,

  

Ẩm thực miền Bắc

"Ra đi anh nhớ quê nhà

Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương

Nhớ ai dãi nắng, dầm sương

Nhớ ai tát nước bên đàng đêm nao"

Ẩm thực miền Trung

"Muốn ăn bánh ít lá gai

Lấy chồng Bình Định sợ dài đường đi" 

"Mang bầu đến quán rượu dâu

Say sưa quên biết những câu ân tình"

Ẩm thực miền Nam

"Bậu ra bậu lấy ông câu

Bậu câu cá bống chat đầu kho tiêu

Kho tiêu, kho ớt, kho hành

Kho ba lượng thịt để dành mà ăn"

Như vậy, có thể nói nền văn hóa Việt Nam là một nền văn hóa tiên tiến nhưng vô cùng đậm đà bản sắc Việt, không phải quốc gia nào trên thế giới có được. Việt Nam là quê hương của nhiều món ăn ngon, từ những món ăn dân giã trong ngày thường đến những món ăn cầu kỳ đề phục vụ lễ hội đều mang những nét độc đáo riêng, mỗi vùng miền đất nước lại có những món ăn khác nhau và mang ý nghĩa riêng biệt để tạo nên bản sắc độc đáo của dân tộc, đây chính là những nét đẹp của ẩm thực văn hóa Việt Nam.

Hải Triều.
----------------------------------------------------------------------------

Nguồn tham khảo:

1. http://vnexpress.net/am-thuc-duong-pho/tag-51409-1.html
2. https://vi.wikipedia.org/wiki/
3. http://vtc.vn/cac-mon-an-lam-nen-van-hoa-am-thuc-duong-pho-sai-gon.13.561924.htm
4. http://blog.tamtay.vn/entry/view/672118/Nhung-cau-ca-dao-tuyet-hay-ve-am-thuc-Viet-Nam.html
5. http://hoian-tourism.com/about-hoi-an/vietnam-culture/mealtime-customs?lang=vi
6. http://www.amthuc365.vn/am-thuc/van-hoa-am-thuc.html
7. http://huc.edu.vn/vi/spct/id172/KHAI-THAC-CAC-GIA-TRI-CUA-VAN-HOA-AM-THUC-DE-THU-HUT-KHACH-DU-LICH-QUOC-TE/
8. http://vietbao.vn/Doi-song-Gia-dinh/Net-dep-van-hoa-am-thuc/45137374/111/

---

KHUYẾN MÃI LỚN HOT HOT HOT